北京时间2010年8月1日，中国世界文化遗产提名项目“登封‘天地’历史建筑群”在联合国教科文组织世界遗产委员会第34届会议上获得批准经典笑话，成功列入《世界遗产名录》，成为我国第39处世界遗产。

郑州登封“天地间”历史建筑群包括周公观象台、登封观象台、嵩岳庙塔、太师阙、中岳庙、少师阙、秋母阙、嵩阳书院、惠山寺、少林寺建筑群（含常住地、塔林、初祖寺）等8处11座优秀历史建筑，历经汉魏、唐宋元明清，形成了生动直观的中原地区2000年建筑历史，是我国时间跨度最长、建筑类型最多、文化内涵最丰富的古建筑群之一游戏引擎，真实体现了中华先民独特的世界观和审美观念。

文化瑰宝，珍贵价值闪耀

在中国传统宇宙观中，中国是位于天地中心的国家，而天地的中心在中原，中原的核心就在郑州登封。因此这里成为中国早期王朝的都城，文化聚集的中心。中国几大主流文明——儒、释、道三教，都在这里建立核心基地，弘扬、传播各自的文化。这里也成为人们测量天地的中心。这样的历史背景，使得这里聚集并保存了大量珍贵的文化纪念性建筑。其中的精华，便是登封“天地”历史建筑群，它们都与中国传统的“天地”宇宙观有着直接而必然的联系。

周公观象台和登封观象台是“天地中心”宇宙观形成的最直接、最有说服力的证据，其价值得到了国内外专家的高度认可。周公观象台原是西周时期（约公元前1037年）为测量日影、确定地心而建造的日晷，唐代（公元723年）仿旧制在其旧址上修建了时归观象台。时归观象台为元代（1276年）天文学家郭守敬所建，是当时27座天文台的中心观测点，见证了当时世界上最先进的历法——《述实历》的测量和计算历史，是中国现存最古老的观象台，也是世界上现存最早的观测天象建筑物之一。 周公观象台、登封观象台充分验证了“天地本位”信仰，是科学、宗教和政治互动的产物。

嵩岳寺塔始建于北魏正光年间（公元520-525年），作为密檐塔的始祖，在塔型上极具创新性，是中国建筑艺术与西方建筑交流的见证，是中国现存最古老的佛塔，堪称世界上最早的圆柱形建筑，代表了东亚同类建筑的开端和典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。嵩岳寺塔是佛教通过“天地中心”的传播来确保和扩大影响的建筑见证。

少林寺常住寺院始建于北魏太和十九年（公元495年），寺内现存明清建筑30余座，壁画《五百罗汉拜毗卢图》、《少林拳谱》、《十三僧救秦王图》及现存的174块碑石等文物都是极为珍贵的实物资料，每一栋建筑、每一件文物都记载着一段令人心酸的历史故事。少林寺作为禅宗祖庭、少林武术发祥地，承载着中外文化的交流、融合、创新与发展。

少林寺塔林保存着公元689年至1803年之间多达241座古塔和两座现代塔，数量之多令人惊叹，是综合研究中国建筑、雕塑艺术和宗教发展史的实物资料宝库，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。

少林寺初祖庙是为了纪念东方禅宗的创始人——南宋高僧达摩而建，除了具有深远而广泛的宗教历史意义外中国的世界文化遗产，其建筑是中国现存为数不多的完整宋代（公元960-1279年）砖木建筑杰作，也是宋代《营造法》颁布后最早的珍贵证据爆料，是中国砖木结构建筑的宝库。其精美的石雕，让人不禁缅怀和感叹宋代的辉煌和无与伦比的文化繁荣。

少林寺建筑群（塔林、初祖寺、常住寺）见证了佛教在“天地间”的传播、加强和巩固，并形成中国最大的禅宗宗派。

惠山寺始建于北魏孝文帝年间（公元471-499年），寺内有元、明、清建筑9座，为唐代天文学家义兴和尚出家修行之所，现存元代建筑是元代（公元1279-1368年）最典型、最珍贵的杰作。惠山寺是佛教参与天文活动和研究中国古代宇宙观演变的代表人物义兴出家修行之所，是佛教代表人物和“天地本位”观念的见证。

嵩阳书院原名嵩阳寺养生之道，始建于北魏太和八年（公元484年），是北宋时期（公元960-1127年）儒学成为官学和民间最权威、最突出的主流教育和学术体系后，我国最著名的四大书院之一，也是程朱理学的发源地。嵩阳书院现存清代建筑26座，规划布局独特，保存实物完好，对研究中国古代书院建筑、教育制度和儒家文化有着不可替代的标本意义。作为中华文明最核心的组成部分、理学的发源地，嵩阳书院因“天地中心”理念的认同而位于嵩山地区。

建于公元二世纪的汉三阙雕刻精美，上面记载的生动的历史场景和生活情景，体现出无可替代的艺术价值、建筑价值和历史价值，是研究东汉建筑史、美术史、社会史的珍贵资料。太师阙和中岳庙组成的礼制建筑群，是古代庙宇建筑空间处理的极佳范例。少师阙和七母阙代表了中国几千年历史中一个具有特殊建筑形式和艺术内容的传统——祖先崇拜。这个传统是中国血缘政治、家族关系、伦理道德的一个基本观念和原则，也是中国古代祭祀礼制建筑的典范之一。汉三阙是古都建于“天地中心”、位于登封的遗迹证明，印证了早期人类对“天地中心”的信仰。

中岳庙始建于公元前二世纪，虽远隔太室山，却独立建于“天地中心”的盆地平原快板，有自己的建筑体系，源于中国皇家规制的规划布局和保存完好的建筑，是中国道教建筑最完整的代表作。庙内宋代铸铁神像、北魏以后的碑碣、雄伟庄严的古柏，更增添了这座庞大的道观的传统韵味和独特价值。中岳庙见证了镌刻着“天地中心”信仰的道教文化的发展历史。

作为一组东方古建筑艺术殿堂，郑州登封“天地间”历史建筑群以其古老与博大、凝练与延绵、沧桑与辉煌，向世人展示了中国古建筑的雄伟壮丽和中国悠久历史的灿烂光芒。

建筑独特，理念传承，符合申遗标准

《保护世界文化和自然遗产公约》对列入世界文化遗产名录的遗产名录提出了六项标准，申报遗产必须满足前五项标准中的至少一项（第六项不能单独使用），郑州登封“天地间”历史建筑群符合第三项和第六项列入标准。

满足标准 (iii)：它为消失的文明或文化传统提供了独特的或至少是特殊的见证。

中国古代对宇宙的观察和探索始于3000年前，在15、16世纪逐渐停止。在20多个世纪的历史中，许多朝代的统治者都推崇“天地中心”的宇宙观，并被社会广泛接受。郑州登封“天地间”历史建筑群中的11座建筑代表了不同时代的各种主流文化。它们是消失的科学、教育和信仰体系的物质见证，也是存在和发展的佛教和道教文化传统的见证。

满足标准（vi）：与具有特殊普遍意义的事件或现存传统或思想或信仰或文学或艺术作品有直接或实质性联系。

郑州登封的“天地”历史建筑与相关信仰有着直接或实质性的联系：包括对天文、宇宙规律的探索与信仰、对皇权神权的宣扬与信仰、对祭祀仪式活动的推崇与信仰，以及现存的传统道教信仰和发源于少林寺并发展起来的佛教禅宗信仰。所有神圣或世俗的建筑都集中在这里，这是传统“天地”观念稳定、连续的直接体现。

郑州登封“天地间”历史建筑群成功列入世界遗产名录，屹立于世界遗产之林，当之无愧。

坚持不懈和努力终有成果

2006年12月，国家文物局公布了调整后的《中国世界文化遗产预备名单》密室逃脱游戏，登封“天地间”历史建筑群入选。申报期间，国家文物局多次派员、组织专家到现场实地考察，指导落实各项工作。河南省委、省政府、郑州市委、市政府高度重视，认真贯彻落实国家文物局的意见爆料，组织力量开展了大量卓有成效的工作，先后完成了申报文件编制、遗产本身的保护展示、环境整治、专项法规建设、管理机构建设、档案馆建设、遗产监测、社会宣传等工作，为成功申报奠定了坚实的基础。

郑州登封“天地”历史建筑群在申遗过程中，不仅使登封城市景观环境得到进一步美化，而且文化遗产保护得到进一步加强，公众的遗产保护意识得到进一步提升，为郑州登封“天地”历史建筑群乃至全省文化遗产的长期有效保护营造了良好的社会氛围。

加大力度、科学管理、提高防护水平

郑州登封“天地间”历史建筑群成功申报世界文化遗产，不仅给人民群众带来了欣喜，也对当地遗产保护提出了更高的要求，这项任务更重，责任更大。

要进一步加大对郑州登封“天地间”历史建筑的保护力度。要严格遵守《文物保护法》，按照《保护世界文化和自然遗产公约实施操作指南》的有关要求落实各项保护措施菜谱大全，确保遗产的完整性和可持续传承。对已实施保护项目的遗产体，要加强日常监测和维护；对尚未实施保护项目的遗产体，要严格按照文物保护相关规定制定保护方案，精心施工明星，确保郑州登封“天地间”历史建筑的完整性和真实性。同时，要进一步完善环境监管制度，认真保护郑州登封“天地间”历史建筑周边环境，保持遗产体与环境的和谐统一。

要进一步加强对郑州登封“天地间”历史建筑群及其深厚文化内涵的发掘、整理和研究，科学展示，加强宣传，充分体现其作为全人类共同财富的遗产价值，扩大其在世界范围内的影响力。

要把遗产保护与社会发展并重，让保护成果充分惠及人民群众。坚持“保护第一、抢救优先、合理利用、加强管理”的文物工作方针演艺圈，把遗产保护融入经济社会发展，在传承弘扬中华传统文化、实现爱国主义教育、提高民族自信、增强城市文化内涵、改善人居环境等方面发挥积极作用，促进社会经济文化和谐发展。（河南省文物局）